Shang Yang
Aussi connu comme Gongsun Yang 公孙鞅 · Wei Yang 卫鞅 · Seigneur Shang 商君
- Dates
- v. 390–338 av. J.-C.
- Époque
- Royaumes combattants, né à Wei, carrière à Qin
- Rôle
- Réformateur de Qin sous le duc Xiao, source traditionnelle de la loi légiste
Qin est devenu l’État capable d’absorber les autres après qu’un conseiller étranger a lié le rang au grain et aux résultats sur le champ de bataille, et non à la naissance.
Qui était Shang Yang ?
Shang Yang était Gongsun Yang, fils de noble de l’État de Wei 卫, et non un fils de Qin. N’ayant pas fait adopter ses réformes chez lui, dans un Wei 魏 plus grand, il entra à Qin alors que le duc Xiao cherchait à renforcer un État frontalier. À partir de 356 av. J.-C., il reconstruisit la loi de Qin. Le rang devait suivre l’agriculture et la guerre. Les foyers furent groupés pour que les voisins répondent des crimes les uns des autres. Le privilège héréditaire perdit son emprise automatique sur les charges. Une seconde vague de réformes, vers 350 av. J.-C., déplaça la capitale vers Xianyang et resserra les districts. Le Shiji est le récit principal de la manière dont il s’y prit.
Le duc Xiao le protégea. Le prince héritier enfreignit la loi, et Shang Yang punit les précepteurs du prince parce que l’héritier lui-même ne pouvait être mutilé. Quand le duc Xiao mourut en 338 av. J.-C., ce prince devint le roi Huiwen. Shang Yang s’enfuit. Le Shiji ajoute une scène amère : une auberge lui refusa une chambre, parce que sa propre loi interdisait de loger un étranger sans papiers. Il fut capturé et tué. Le Shiji dit qu’il fut écartelé par des chars, et que sa famille fut exterminée. L’État qu’il avait bâti ne mourut pas avec lui. Han Fei reprit plus tard le 法 de Shang Yang comme l’un des trois piliers. Le livre placé sous le nom de Shang Yang est un texte d’école, et non un journal signé.
Œuvres clés
Le Livre du Seigneur Shang 商君书
Traditionnellement attribué à Shang Yang, et transmis comme une compilation légiste sous son nom. Certaines parties correspondent aux réformes de Qin, et la paternité appartient à l’école plutôt qu’à une pile de notes signées.
Idées clés
农战
Agriculture et guerre
农战 (nóng zhàn) est le couple que l’État doit honorer. Le grain et les résultats militaires valent le rang, tandis que le commerce, les débats et l’oisiveté héréditaire sont traités comme des ponctions sur la force de l’État.
徙木立信
Déplacer le poteau, établir la confiance
L’histoire du poteau dans le Shiji est une leçon de crédibilité. Une récompense publiée ne vaut rien tant que l’État ne l’a pas payée une fois, en public, pour un acte insignifiant, et après cela, des ordres plus durs sont crus.
连坐
Responsabilité mutuelle
Les foyers étaient liés par groupes de cinq et de dix, de sorte qu’un voisin qui dissimulait un crime le partageait. Le but était l’information, et le coût était la peur collective, que Han Fei admira plus tard comme une mécanique.
Épisodes célèbres
Le poteau à la porte
Histoirev. 356 av. J.-C.
Selon le Shiji, Shang Yang fit dresser un poteau à la porte sud et offrit de l’or à qui le porterait jusqu’à la porte nord. Personne ne le crut jusqu’à ce qu’il augmente la récompense, qu’un homme déplace le poteau, et que l’or soit payé aussitôt. L’objectif était de donner à la loi nouvelle un air sérieux avant que ne commencent les châtiments.
Les réformes sous le duc Xiao
HistoireÀ partir de 356 av. J.-C.
En deux décennies, Shang Yang remplaça la licence aristocratique par des rangs gagnés par le grain et la guerre, groupa la population pour une surveillance mutuelle, et poussa Qin vers une administration par districts centrée sur Xianyang. La résistance à l’intérieur de Qin fut réelle. Le Shiji dit que le peuple finit par trouver les règles nouvelles praticables une fois les récompenses avérées authentiques. C’est le programme auquel les légistes postérieurs se référèrent.
Écartelé par des chars
Histoire338 av. J.-C.
Le duc Xiao mourut en 338 av. J.-C., et le nouveau roi avait de vieux comptes, transmis par les précepteurs que Shang Yang avait punis. Shang Yang s’enfuit, se vit refuser une chambre en vertu de sa propre loi sur l’hébergement, et fut tué. Le Shiji dit que la sentence fut la mort par les chars, 车裂, et que les réformes survécurent au réformateur.
Mythes et faits
Shang Yang aurait inventé le légisme d’un bloc, et Han Fei n’aurait fait que le copier.
Il est la source classique du 法, la loi publiée liée à l’agriculture et à la guerre. Han Fei le dit, puis y ajoute le 术 venu de Shen Buhai et le 势 venu de Shen Dao. La synthèse est celle de Han Fei, et la machine Qin commence plus tôt.
C’était un aristocrate de Qin réformant son propre État ancestral.
Il était Gongsun Yang de Wei 卫. Qin l’inféoda à Shang après le succès des réformes, d’où les noms de Shang Yang et de Seigneur Shang. Le roi qui le fit tuer se souvenait de lui comme d’un étranger trop puissant.
Le Livre du Seigneur Shang serait son journal privé des réformes.
Il lui est traditionnellement attribué et a été transmis comme un livre légiste sous son nom. Les chapitres divergent par la date et la voix. Il vaut comme l’exposé de la réforme par l’école, avec le Shiji pour récit de sa vie.
À retenir
- Payez la récompense publiée la première fois, en public.
- Liez le rang à des résultats que l’État peut compter.
- Attendez-vous à ce que la loi que vous écrivez entrave votre propre retraite.
Rivaux et liens
Sources
- Sima Qian, Shiji 史记, ch. 68
- Book of Lord Shang 商君书 (traditionally attributed)